أصدقاء السوء ْْْ

حبيت أعرض لكم مووووضووع مهم صرنااا نووواجهه في أغلب المدراس تقريبااااا



مووووضووعي ما يختصر على الشبااب بس يعني في فئة من البنات يعاانوون من هذه المشكله بعد



المشكله هي تأثير تصرفات وسلوكيات الطلاب في الطلاب الثاانين في المدرسه



يعني مثلاً في يووم يرجع الولد من المدرسه بدري لماا يسألوه أهله ليش جيت من اللحين بيبرر لهم بكلام يقنعهم



"" جيت لإن الاسااتذه عندهم إجتماع وخبرونا نطلع بدري"" تمااام هذي مشيت على الأهل



أو إنه ماا يحضر للمدرسه بس الأهل على باالهم الوولد مداااوم>>>>>>



مع مرووووووووور الاياام تتكرر هذي الحركات بإعذار غير لحد ما ينصدمو الاهل بالانذار لولدهم لإنه ما صار يحضر للمدرسه



هالشي كله صاار لإنه صااار يمشي مع اولاد تصرفاتهم سيئة لإن أخلاااااااقه تغيرت للأسوووء



,,,,,,,,,,,,,
البنت سااعات تمشي مع بنت أخلاقهااا شينه وتعلمهااا تكلم هذا وتروح مع هذا



وغيرهاااااااااااااااااااااااااااااااااا من الحركاااااااااااااااااات المنتشره بكثيييير في المدارس



حتى إنه سااعات تجي الشرطه للمدرسه عشاان تحل المشكله تخيلووو!!!



المهم اللي نريد نناقشه ونعرفه هووو



من السبب الرئيسي فهذي المشكله؟؟؟



الاهل وين دوورهم ؟؟ وين الحلووول اللي المفروض كل الاهل يتصرفووهااا؟؟



كيف نقدر نغير من سلووكيات الطلاب للاحسن؟؟؟



شوووووو برأيكم الظااااااااهرة المنتشره أكثر شي في المدراس عند البنات والاوولاد؟؟



اذكرووولنا أي شي تعرفووووه صااار ويصير في المدارس بشكل داائم؟؟

أصدقاء السوء:
كثيرا ما تقوم الصداقات بين بعض المراهقين أو صغار السن من نفس السن والجنس والجوار ، ولهذه الجماعة يشعر كل فرد فيها بالخضوع والانتماء والولاء وهذه المشاعر والارتباطات هي من السمات الاجتماعية المعروفة في مثل هذا السن.
وبعض هذه الجماعات تنزلق في طريق الغواية والسلوك الإجرامي أو المضاد للمجتمع على اختلاف درجاته، والصغير كعضو في مثل هذه الصحبة السيئة ينساق في تيارها ويقع في الإجرام أي أنه يتأثر باتجاهات وميول وسلوك الجماعة التي ينتمي إليها.
ولكن تأثير رفاق السوء لا يمكن أن يحدث إلا في حالة وجود الاستعداد للانحراف ويقصد به وجود عوامل أخرى مختلفة تدفع الفرد إلى أن يجد في مثل هذا السلوك تخفيفا لمتاعبه وصراعاته واضطراباته الانفعالية ، مثل أن يكون الفرد ضعيف الصحة ، معتل البدن ، سريع الاستهواء والانقياد لغيره.
أو أن تكون روادعه الأخلاقية ، وقيمه الاجتماعية والحضارية نتيجة لتربيته المنزلية أو لبيئته المحلية ضعيفة إلى الحد الذي لا يستطيع معه مقاومة إغواء صحبته الشريرة.
أو أن يكون محروما من الحب والعطف والولاء ، بحيث يجد في صحبته السيئة ما يعوضه عن الحرمان، أو أن يكون فقيرا محروما في طعامه وملبسه أو في التسلية والترويح .
ويحدث انحراف صغار السن عن طريق الأصدقاء من نفس السن والجيرة الواحدة ، كذلك قد يحدث الانحراف بتأثير من بعض الأفراد البالغين الكبار وهنا يحدث الانحراف من خلال طريقتين وهما:
1- عن طريق الإغواء والتأثير غير المباشر وذلك بإظهار الحب والعطف للطفل والتيسير عليه في الحصول على المتع.
2- أو عن طريق القسر والإرهاب والإيذاء من قبل هؤلاء المجرمين الكبار ، فيعذبونه مرة ، ويهددونه بالتعذيب وكشف أمره لأهله ، ومن ثم يفرضون عليه سلوكا إجراميا معنا يدربونه عليه ويجعلونه يمارسه تحت إشرافهم.
وأرى بأن تأثير أصدقاء السوء هو تأثير كبير يؤدي إلى هدم المجتمع وذلك من خلال تدمير الفرد الذي هو لبنة أساسية في تكوين الأسرة وبالتالي فساد الأسرة ومن ثم فساد المجتمع ويجب على أولياء الأمور الاهتمام بأبنائهم ومعرفة أصدقائهم ومساعدتهم على اختيارهم لأصدقائهم .
المرجع: المغربي ، سعد ، ( 2009)، انحراف الصغار ، دار غريب للنشر والتوزيع ، القاهرة .

بالفعل أن الصديق يترك تأثيراته السلبية والإيجابية من خلال الجانب الشعوري على صديقه، مما يجعل مسألة الصداقة من المسائل التي تتصل بالمصير الإنساني في كثير من الحالات، وهذا ما نقرأه في قوله سبحانه وتعالى الذي يحدثنا عن بعض مشاهد القيامة التي تنطلق من خلال التجارب التي عاشها الإنسان في الدنيا: (ويوم يعضّ الظالم على يديه، يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً، يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً، لقد أضلّني عن الذكر بعد إذ جاءني، وكان الشيطان للإنسان خذولاً) الفرقان/ 27.
ولِجماعات الأصدقاء والرفاق دورٌ كبير في حياة الفرد في مختلف مراحلِ عمره، ففي مرحلة الطفولة يُقْبِلُ الطفلُ بشَغَفٍ على مُشَاطَرة الأطفال الآخرين لعبَهم، والتعاون معهم، حتى أطلق البعض على مرحلة الطفولة مرحلةَ الاجتماعية الطبيعية؛ إذ يُحب الأطفالُ اللعبَ مع بعضهم بطريقة جماعية، ويتعاونون في نشاطاتهم المختلفة، وقد وُجِدَ أن الطفل يحصل على أفضل النتائج من خلال مشاطرة الآخرين لعبهم والتعاون معهم.
وفي مرحلة المراهقة يرتبطُ المراهقُ ارتباطاً وثيقاً بمجموعة النُّظَرَاء (الشِّلَّة)، فيسعى إليها سعياً أكيداً، ويكافحُ في سبيل تثبيت مكانته بها، ويتبنَّى قِيَمَها ومعاييرَها ومُثُلَها السلوكية، ويتجه إليها -قبل غيرها من المجموعات الأخرى- بوجدانه وعاطفته وولائه؛ ذلك أن المراهق يشعر في وسط إخوانه بالمشابهة والمجانسة وبوحدة الأهداف والمشاعر، كما يشعر في الوقت نفسه بالهوة الواسعة التي تَفصِل بينه وبين الكبار في كثير من الأحيان.
كما تمارسُ جماعاتُ الأصدقاء والرِّفاق دورَها وأثرها في حياة الفرد فيما بعد مرحلة المراهقة من مراحل الحياة، وهنا تجدُرُ الإشارةُ إلى أن أماكن العمل -سواء أكانت رسميَّة أم تَطَوُّعيَّة- تُعَدُّ من جماعات الرفاق، إلا أنه يغلِب عليها الطابع الرسمي في العادة، وهي مؤسسات اجتماعية ذات تأثيرٍ مُهمٍ على تربية الإنسان بعامة؛ نظراً لما يترتب على وجوده فيها من احتكاك بالآخرين، إضافة إلى أنه يقضي فيها جزءاً ليس باليسير من وقته الذي يكتسبُ خلالَه الكثيرَ من المهارات والعادات والطباع والخبرات المختلفة.
والمعنى: أن جماعات الرِّفاق توجد وتمارس نشاطاتها المختلفة في المكان الذي يجتمع فيه أفرادُها، إذ تجمعهم -في الغالب- الاهتماماتُ المشتركة والنشاطات المرغوب فيها؛ كالنشاطات الرياضية، أو الترويحية، أو الثقافية، أو الاجتماعية، أو الوظيفية، أو التطوعية، ونحوها.
كما أنَّ لكل جماعة من جماعات الرفاق ثقافةً خاصة بهم، وهذه الثقافة تُعَدُّ فرعية ومتناسبة مع مستوياتهم العقلية والعمرية، وخبراتهم الشخصية، وحاجاتهم المختلفة، إلا أنها تختلف من جماعة إلى أخرى، تبعاً للمستويات الثقافية والتعليمية والعمرية، والأوساط الاجتماعية المتباينة.
وذلك الدور الكبير الذي تؤديه جماعاتُ الرِّفاق والأصدقاء في المراحل المختلفة من حياة الإنسان، يُلقِي الضوءَ على جانبٍ من جوانب التميُّز في التربية الإسلامية، التي عُنيت بجماعات الرفاق والأصدقاء؛ لأنها وسيلة مهمة من وسائل التربية؛ إذ حرَص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أن يَنشأ الطفلُ بين الأطفال بعيداً عن العُزْلَةِ والانطواء؛ فقد مر -صلى الله عليه وسلم- بصبيان يلعبون فَسَلَّم عليهم، فعن أنس قال: ((انتهى إلينا رسول الله وأنا غلام مع الغلمان، فسلم علينا ...)).
وفي هذا تنبيه منه -صلى الله عليه وسلم- على السماح للطفل بالاتصال بالأطفال الآخرين، وخصوصاً في زمن الطفولة الأولى التي تترك آثاراً دائمة في شخصيته؛ لذا فالأطفال الذين يُعزَلون عن جماعاتهم الإنسانية لسبب أو لآخر، لا يستطيعون أن يكوِّنوا شخصياتٍ إنسانية؛ إذ إن هذا التكوين لا بد له من أشخاص آخرين يتفاعلون معهم.
ولكن لكي يؤتي هذا الاختلاطُ ثمارَه التربوية المرغوب فيها؛ فلا بد أن يُحسِن المُرَبُّون اختيارَ الصُّحْبَة التي يختلط بها الطفل، وكذلك لا بد أن يحسن الفردُ في كل مرحلة من مراحل حياته اختيارَ صحبته ورفاقه، وهو ما نبه عليه الحق -سبحانه وتعالى- بقوله: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً} [الفرقان: 27، 28]، ويقول سبحانه: {الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ} [الزخرف: 67].
كما نبه النبي -صلى الله عليه وسلم- على أهمية اختيار الصاحب والرفيق، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ((المرءُ على دين خليله؛ فلينظرْ أَحَدُكُم من يُخَالِل)).
ويقول أيضا: ((مَثَلُ الْجَلِيسِ الصالح والجليس السَّوء كحامل المسك وَنَافِخِ الْكِيرِ؛ فحاملُ المسك إما أن يُحْذِيَكَ، وإما أن تَبْتَاعَ منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيِّبة، وَنَافِخُ الْكِيرِ إما أن يُحرِق ثيابَك، وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة)).
وفيما رواه ابن عساكر: ((إيَّاكَ وَقَرِينَ السُّوء؛ فإنك به تُعْرَف))[9].
وكذلك أدرك السلفُ الصالح دورَ الرفاق والأصدقاء وتأثيرَهم في الفرد؛ فيقول الإمام علي -كرم الله وجهه-: "إياك ومخالطةَ السَّفِلة؛ فإن السَّفِلة لا تؤدي إلى خير"[10].
ويقول أيضا: "الأصدقاء نفس واحدة في جُسُومٍ متفرقة"[11].
وينصح ابنُ سينا في تربية الصغير أن يكون معه في مكتبه "صِبْيةٌ حَسَنَةٌ آدابُهم، مَرْضِيَّةٌ عاداتُهم؛ لأن الصبيَّ عن الصبيِّ أَلْقَن، وهو عنه آخذ، وبه آنس"[12].
وعلى الآباء والمربين أن يبادروا بتوجيه الصغار إلى أهمية الصحبة الصالحة، وأن يُرَغِّبوهُم في مرافقة ذوي الأخلاق الحسنة، وأن يُنَفِّرُوهُم من رُفقَةِ ذَوِي النُّفوس الخبيثة والأخلاق الذميمة منذ الصِّغَر، ولا يهملوا ذلك إلى مراحلَ تالية؛ لأنه مع تَقَدُّم العمر بالطفل يَكره تدخلَ الآباء في اختيار رفاقه وأصدقائِهِ، ويَرْغَبُ في أن ينفرد هو باختياره؛ ولا سيما في مرحلة المراهقة، إذ يختار المُرَاهِق من يريد من أصدقائه بنفسه، ويرفضُ أيَّ تَدَخُّل من والديه في ذلك الموضوع، بخلاف الطفل، الذي لا يمانعُ مطلقاً في أن يختار له الوالدان بعضَ الأصدقاء، ومعنى ذلك أن موقف الطفل من والديه في اختيار الأصدقاء إنما هو موقفٌ سلبيٌّ.
فيجب على الآباء والمربين استغلالُ هذا الموقف السلبي من جهة الطفل، بتعويده اختيارَ الصديق الصالح؛ فإنه إن اعتاد ذلك في صغره شب عليه ثم استمر كذلك في باقي مراحل حياته.
وأما المراهقُ فإن دوره في اختيار الأصدقاء دورٌ إيجابيٌّ؛ ومن ثم فكثيراً ما يظهر على وجه المراهق مظاهرُ عدم الرضا عن الأسلوب الذي تتبعه الأسرة في التوجيه أو الأمر بعدم مصادقة شخص أو أشخاص معروفين بالسلوك الشاذ؛ فهو يرفض التَّدَخُّل بالأسلوب المباشر، على الرغم من قناعته بصحة وسلامة رأي الأسرة؛ لأنه يعُدُّ هذا التدخل إضعافا لشخصيته، وهذا يتطلب من المربين إذا أرادوا التدخل في اختيار أصدقاء المراهق أن يكون تدخلُهم بأسلوب غير مباشر، بأن يناقش الأب مثلاً مع ابنه قضايا الأخلاق والعلاقات الاجتماعية مناقشةً موضوعية، وأن يتحدث خلالَها عن الصفات التي يجبُ أن تتوافر في الأصدقاء، ويعطي فرصة للمراهق في الحديث الحر عن الصفات المُثْلَى للصديق.
ولا شك أن هذا المراهق إذا كان قد تَعَوَّد منذ الصغر اختيارَ الصديق الصالح، ونشأ على البعد عن أصدقاء السوء؛ فإن هذا سيسهل كثيراً على الأب مهمةَ توجيهه إلى ما يريد بالطريق غير المباشر.
المرجع: مقال بعنوان" التربية عن طريق جماعات الأصدقاء" للفاضل: محمد جابر

لذلك لابد ومن انتقاء الاصدقاء واختيار الأصحاب بحذر وبدقة كي لاتقع فريسه يسهل اصطيادها فأصحب من إذا صحبته زانك ، وإذا خدمته صانك ، وإذا أصابتك فاقة جاد لك بماله ، وإذا رأى منك حسنة عدها ، وإن رأى سيئة كتمها وسترها ، لا تخاف بوائقه ولا تختلف طرائقه

وسلمت الأيادي والاعمال الطيبه...لكم خالص التحيه والتقدير.....